普及 | “双宋”官宣离婚？对于离婚，古人有话说
这两日，韩国著名演员宋慧乔与宋仲基离婚的消息占据各大社交媒体平台首页。
新浪微博热搜榜1位 “双宋”离婚
6月26日，宋仲基向宋慧乔提出离婚调解申请，并发表声明，27日，宋慧乔所属公司发布官方立场：
这预示二人两年未满的婚姻就此画上句号。
这条爆炸性的新闻，无疑震惊了所有人。
众人百思不得其解：究竟是什么原因造成二人刚结婚不久就离婚的悲惨结局。
不过也有一部分人认为，娱乐圈就是这样，分分合合也很正常。
与其纠结其中的是与非，不如随小编一起去看看，咱们伟大的古人是怎么对待“离婚”这事儿滴！
我们都知道，古代有“休妻”一说，顾名思义，婚后，男方因不满女方，以一纸休书将其逐出家门。究竟女方做了什么，会导致男方选择“休妻”的做法呢？看看他们当时的“离婚协议”也便明了了。
某专甲谨立放妻手书
盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则凡木（目）生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书。
”敦煌出土文物“某专甲谨立放妻手书”
此“放妻书”出土于敦煌，亦即“休书”，也可以叫“离婚协议”。通过上述休书，我们知道，小两口婚后相处不久，丈夫才发现妻子原来是个碎嘴，成天唠叨个没完，这谁受得了。
这就好比，现在的妻子天天吐槽丈夫：
“用马桶从来不掀马桶圈”
“袜子、底裤几天都不带换的”
“挤牙膏从中间挤，吃饭吧唧嘴”
“用过的毛巾从来拧不干，滴的满厕所都是水”
……
（王胜男：举报，有人copy我的台词）
一天说一遍也就罢了，可那位妻子是“一言十口”，也就是说，一句话非得翻来覆去的说，一天至少要说上个十来八遍的吧。总之，就是不停的叨叨叨，一般人谁受得了这个？丈夫因此渐渐嫌弃起来，终至二人成“猫鼠相憎，如狼犬一处”，看来这个婚是非离不可了。故而，丈夫请来双方亲友，商量离婚事宜。
夫妻相别书一道
盖闻人生一世，夫妻语让为先。世代修因，见存眷属。夫取妻意，妻取夫言。孝敬二老，事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快欢。今则夫妇无良，便作五逆之意，不敬翁嫁（家），不敬夫主，不事六亲眷属，污辱臬门，连累兄弟父母，前世修因不全，弟互各不和目（睦）。今仪（议）相便分离。不别日日渐见贫穷，便见卖男牵女。今对两家六亲眷属，团坐亭藤商量，当便相别分离。自别已后，愿妻再嫁，富贵得高，夫主不再侵凌论理，一似如鱼得水，任自波游；马如捋纲壬（任）山丘。愿君不信前言者，山河为誓，日月证明。愿君先者，男莫逢好妇。女莫奉好夫。
敦煌出土文物“夫妻相别书”
这封“放妻书”显示了这对夫妻之所以离婚，是因妻子的不贤惠，“不敬翁家，不敬夫主，不事六亲眷属”。各种不作为，导致婚姻走向失败。但从文中可以看出，丈夫的措辞很委婉，说在婚姻这件事情上，双方都是有责任的，“夫妇无良”，还祝愿妻子再嫁的话，可以入富贵之家，“愿妻再嫁，富贵得高”，这就是所谓的好聚好散吧。
盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同劳之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之姿。械（解）恐（怨）舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时X年X月X日X乡百姓X甲放妻书一道
”敦煌出土文物“X乡百姓X甲放妻书”
此封“放妻书”表示这夫妻二人因感情不和、性格不合因而友好分手，休书中还祝愿妻子可以嫁的更好。值得注意的是，书最后提到丈夫对妻子的经济补偿：三年衣粮，便献柔仪，也就是说，离婚后，丈夫会一次性向妻子支付三年赡养费用，也算是仁至义尽了吧。
总之，丈夫因对妻子种种行端的不满，如嫌其唠叨、不贤惠、性格不合等原因写下休书。但更有意思的是，休书中往往不是单方面的指责，而是归因于夫妻缘分已尽：若结缘不合，比是怨家，故来相对。似乎丈夫、妻子都没有错，错的是这段婚姻本身。因此，他们协议结束这段错误的婚姻：“聚会二亲，以求一别”、“一别两宽，各生欢喜。”
仔细想一想，还挺有意思的，一对夫妻不管在实际生活中多么难以相处，但当他们达成离婚共识之后，在书写离婚协议的时候，却表现出谦谦君子的礼节、教养。真诚地祝福对方再嫁、再娶……这与今日经常闹的不可开交的离婚案无疑形成鲜明的对比。
但离婚这种事情，其实并不是丈夫的特权，妻子也有权主动提出离婚，古人叫“求离”、“求去”、“求离婚”。
甚至，宋代的法律还规定了在什么情况下，妻子可以提出离婚，如：
规定“不逞之民娶妻，给取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适”。也就是说，丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚。
规定“在法：已婚而移乡编管，其妻愿离者听”，这是说，丈夫犯罪被强制遣送他乡时，妻子也有权提出离婚。
还有一些诸如“夫出外三年不归，听妻改嫁”（丈夫离家三年未归，妻子也有权利离婚）、“诸令妻及子孙妇女使为娼，并谋合与人奸者，虽未成，并离之”（丈夫强迫妻子为娼，即使未成，妻子也有权离婚）……
宋代女性主动“求去”（即“休夫”）的很多，以致宋人感慨：今而百姓婚姻之际，多不详审……为妇者，视夫家如过传舍。偶然而合，忽尔而离……久而愈炽，诚可哀也！
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